Feuilles Jaunes

Sanghānussati, se remémorer les vertus des êtres éveillés, peut supprimer les entraves et apporter la joie à l'esprit. Un éminent moine qui mérite bien une telle réflexion est le Vénérable Sāriputa. Il est bien connu que le Vénérable Sāriputa était le disciple du Bouddha le plus éminent en sagesse et en tant que tel il peut sembler être une figure plutôt austère. Mais dans les commentaires, d'autres aspects de sa personnalité sont révélés. Par exemple, il est mentionné qu'il passait souvent la matinée à balayer, ramasser les ordures et ranger pendant que les autres moines faisaient leur tournée d'aumônes. Puis il rendait visite aux moines malades à l'infirmerie pour les encourager et vérifier s'ils avaient besoin de plus de médicaments. Si c'était le cas, il se procurait les articles nécessaires auprès des donateurs qui avaient fait une offre formelle de médicaments. Lors des longues marches, le Vénérable Sāriputa prenait rarement sa place à la tête du group

En méditant sur la mort, nous ne rejetons pas l’esprit de réflexion mais nous l’utilisons avec discipline. Nous laissons l’esprit réfléchir sur une série de thèmes, un par un. Dans ce cas, le fil cohérent des ces pensées dirigées est l’objet de méditation. On commence la méditation par des réflexions sur des thèmes plus larges avant de se recentrer sur soi-même. C’est en appliquant la vérité de la mort sur soi-même que cette pratique devient profonde.  Grâce à elle, nous gagnons une perspective plus détachée vis à vis de nos drames personnels et pouvons lâcher prise de nos distractions et de notre procrastination. Nous réalisons : ‘ La mort vient pour moi, pour cette vie même et il n’y a pas moyen d’y échapper. ‘ Voici quelques thèmes généraux pour commencer cette méditation : tout le monde doit mourir. Chaque être qui est né ou naîtra est mort ou mourra. Le corps humain est tellement fragile, il y a tant de causes de la mort. Elle peut venir à n'importe quel âge, à tout moment, n’

En mai 1977, je venais de franchir le col de Khyber, entre le Pakistan et l'Afghanistan, et je me tenais au bord de la route essayant de faire du stop jusqu'à Kaboul lorsqu’un taxi s'arrêta. Un couple d'Occidentaux bien habillés étaient assis sur le siège arrière. J'ai deviné à leurs queues de cheval qu'ils devaient être des dévots de Hari Krishna. Montez, m'ont-ils dit avec des sourires chaleureux, et je l'ai fait. Ils me dirent qu'ils étaient des hommes d'affaires de San Francisco. Ils avaient acheté des objets artisanaux à Peshawar et retournaient à leur base au Hilton de Kaboul. Je pense que j'étais un personnage aussi exotique pour eux qu'ils l'étaient pour moi, mais nous avons néanmoins bavardé presque sans arrêt pendant le long voyage. Lorsque nous avons atteint les faubourgs de Kaboul, nous étions de bons amis. Ma vie leur semblait incroyablement austère et, lorsque nous nous sommes quittés, l'un d'eux a insisté pour q

Récemment, j'ai pris beaucoup de plaisir à lire les mots d'un sportif américain. Il disait qu'il n'avait jamais eu beaucoup de talent naturel, mais qu'il avait réussi en « étant bon pour s'améliorer ». Quelle merveilleuse phrase. L'amour de l'apprentissage, la persévérance, la continuité dans l'application, le souci des petits détails et la réalisation de gains marginaux réguliers sont les maîtres mots des champions en formation. Un nageur médaillé d'or olympique a commenté : "les gens ne savent pas à quel point le succès est ordinaire". En tant que bouddhistes, nous pourrions ajouter que lorsque nous assumons l'entière responsabilité de l'ordinaire, s'ouvre la porte de l'extraordinaire. La méditation peut être frustrante lorsque nous désirons des gains plus que marginaux, lorsque nous déployons des efforts moins que optimaux. Beaucoup de gens veulent la paix de l’esprit sans abandonner les causes de son absence. Un bon

Je n'ai jamais été un étudiant enthousiaste des sciences dures. Un sujet de physique a cependant retenu mon attention. J'ai découvert que la lumière pouvait être conçue comme étant composée soit de particules, soit d'ondes. J'étais fasciné par le fait qu'une seule entité pouvait être perçue de deux manières qui apparemment s'excluent mutuellement. La meilleure explication que j'ai trouvée est la suivante : si vous posez à la lumière des questions sur les particules, elle vous donnera des réponses sur les particules. Si vous lui posez des questions sur les ondes, elle vous donnera des réponses sur les ondes. Plus tard j'ai considéré que l'esprit est quelque peu similaire à la lumière à cet égard. Si vous posez à l'esprit des questions sur le contenu, il vous donne des réponses sur le contenu. Si vous lui posez des questions sur le processus, il vous donne des réponses sur le processus. Les questions de contenu sont importantes. Nous devons nous po

La pratique ne consiste pas seulement à s'établir dans le moment présent. Ce sont les valeurs et les qualités d'esprit que nous y apportons qui sont cruciales. La conscience du moment présent n'est pas purificatrice en soi. Les perceurs de coffre-fort savent comment être dans le moment présent. Les narcissiques qui se pavanent devant un public sont tout à fait dans le moment présent, mais leur narcissisme s'en trouve nourri plutôt que sapé. Les artistes et les stars du sport peuvent souvent être très intensément concentrés sur le moment présent, mais lorsqu'ils en sortent, l'expérience n'a aucun effet perceptible sur leur moralité ou leur maturité spirituelle. Le moment présent est la seule salle de classe dans laquelle nous pouvons apprendre la signification des Quatre Nobles Vérités par expérience directe. Pour prendre place dans cette salle de classe, nous devons être équipés de la vue juste, de l'humilité, d'un œil aiguisé et d'un amour sincè