Quel est ce désir ?
Dans l'Anaṅgaṇa Sutta, le Vénérable Sāriputta prononce un discours sur les « souillures ». Il décrit en détail les situations dans lesquelles les moines se mettent en colère et deviennent amers lorsque leurs désirs sont contrariés. Les exemples qu'il donne sont banals et faciles à comprendre. En voici quelques-uns :
Il commet une infraction au code disciplinaire du Vinaya. Il se dit : « Puissent mes confrères moines ne pas l'apprendre ! » Lorsqu'ils l'apprennent, il se met en colère et devient amer.
Il souhaite : « Puissé-je être réprimandé en privé pour mon infraction. » Lorsqu'il est réprimandé au milieu du Sangha, il se met en colère et devient amer.
Il souhaite : « Puissé-je recevoir la meilleure nourriture d'aumône au réfectoire ! » Lorsqu'un autre moine reçoit la meilleure nourriture, il se met en colère et devient amer.
Il souhaite alors : « Oh, si seulement les autres moines et nonnes, les laïcs et les laïques pouvaient m'honorer, me respecter, me révérer et me vénérer ! » Lorsqu'ils ne le font pas et qu'ils accordent une telle attention à d'autres moines, il se met en colère et devient amer.
Il est essentiel de comprendre le lien entre la colère et le désir frustré. Dès qu'ils prennent conscience de la colère, ou même de formes plus modérées comme l'irritation, les pratiquants du Dhamma se demandent : « Quel est ce désir ? » Il y a trois domaines à examiner :
Le désir frustré de plaisir sensuel, de soulagement ou de gain : « Ce n'est pas juste ! Je le voulais tellement ! J'ai juste besoin d'un peu de paix et de calme pendant quelques minutes ! Est-ce trop demander ? »
Les désirs frustrés liés à la façon dont nous aimerions être perçus ou à la façon dont nous aimerions nous percevoir nous-mêmes : « Ils m'ont traité comme si j'étais un amateur ignorant. Personne ne m'apprécie ! »
Les désirs frustrés de se débarrasser de ce que l'on n'aime pas et dont on ne veut pas : « C'est tellement stupide ! C'est tellement ennuyeux ! »
Tournez donc votre regard vers l'intérieur. Ne vous contentez pas d'être conscient de l'émotion, examinez également son lien causal.
A.J.
29/08/26
